Самобессознательность: субъект самобессознателен
Самобессознательность: субъект самобессознателен, если он не воспринимает самого себя.
Значкт, если индивид воспринимает что-то, чего он не осознает, то он не самоосознает этого. Если он совсем не может воспринимать, например, когда он нокаутирован, то он самобессознателен. В психоанализе существенную роль играет доведение до сознания функциональных свойств прошлых откликов субъекта и окружающих его людей — свойств, на которые ранее не последовало отклика, а прошлое восприятие которых либо вовсе не было самоосознанно индивидом, либо эта самоосознанность была со временем утрачена.
его убеждений и отношения Убеждения — это заключения, выведенные из прошлого и текущего восприятий, а отношение — это совокупность чував, вызванных тем, что было воспринято. Убеждениям и отношению будет посвящена следующая глава, здесь же мы рассмотрим память.
Развитие теории информации и разработка запоминающих устройств ЭВМ вызвали большой интерес к процессам хранения и выдачи информации в головном мозге человека. Проведенные исследования со всей очевидностью показали, что память не сводится к простому воспроизводству сведений, к которым у субъекта был ранее доступ. Например, магнитофон зачастую может лучше воспроизвести информацию, чем человек, но при этом он не будет действовать целеустремленно. То, что магнитофон воспроизводит, не используется им в процессе выбора. Ясно, что сущность памяти не состоит в воспроизводстве такого типа. Человек может что-то запомнить, даже если он не в состоянии воспроизвести запоминавшееся структурно, как магнитофон. Далее, магнитофон не обладает человеческой способностью выборочно забывать или, что, возможно, самое главное, выборочно запоминать. Очевидно, что человек запоминает только небольшую часть получаемой информации. Может быть, при попытках объяснить действие человеческой памяти следует уделить больше внимания именно потере информации вследствие того, что она либо совсем не запоминается, либо забывается. Могло бы также оказаться полезным экспериментальное продолжение клинических исследований, начатых Фрейдом,— исследований неспособности человека вспомнить, во всяком случае сознательно, то, что хранится в его памяти.
Работы последнего времени были посвящены главным образом выдаче и отчасти хранению информации. Память, однако, связана не только с хранением и выдачей информации; она сопряжена также с целеустремленным откликом на то, что выдается. ЭВМ, хранящая и выдающая (даже воспроизводящая) информацию, помнит ее только в том случае, когда она целеустремленно использует эту информацию. Если операции, которые ЭВМ осуществляет с извлекаемой информацией, не связаны с выбором, как это имеет место в большинстве программ, то нельзя сказать, что ЭВМ запоминает. Использование термина «память» в таком контексте является в лучшем случае метафорическим, а в худшем — ошибочным и вводящим в заблуждение.
Человек, хранящий письмо в досье, а затем извлекающий его, может и не помнить его содержания. Если он может не читая воспроизвести его содержание, то говорят, что он его помнит, так как считается, что он в состоянии использовать его в процессе выбора.