Самосознание: субъект (А) осознает себя
Самосознание: субъект (А) осознает себя, если он воспринимает одно или несколько собственных умственных состояний.
Любопытно, что в понимании смысла термина самосознание проявляется значительно больше единодушия, чем если речь идет о сознании. А. А. Робэк (1933) так подытожил общее мнение:
Для философа и лабораторного психолога, особенно принадлежащего к структурной школе, самосознание означает такое действие или состояние, когда мы непосредственно отдаем себе отчет о своем «я», или эго, при каком-либо умственном процессе; иначе говоря, та сторона нашей осведомленности о собственных переживаниях, которая связана с нашим «я» как субъектом этих переживаний (с. 1—2).
На Первый взгляд может показаться, что, определив сознание, легко дать определение и неосознанности. Но значение отрицания некоторого термина зависит от предметного множества, к которому этот термин относится. Хотя Миллер (1942) заметил, что термин «неосознанный» часто относят к неодушевленным предметам (с. 22), большинство психологов разделяет точку зрения, на которую много лет назад встал Коффка (1927): «Неосознанное как систематическое понятие не является синонимом бессознательного. Движения камня не называются неосознанными, а о движении амебы можно сказать, что оно неосознанно»... (с. 43).
Проблема определения неосознанного состоит, во-первых, в выделении предметного множества, к которому этот термин должен относиться, а во-вторых, в разбиении этого множества на два непересекающихся подмножества, соответствующих сознательному и неосознанному. Первое требование сводится к вопросу о том, считать ли, что неосознанность — это отсутствие откликов на стимулы или же что это отклики на стимулы, которые хотя и имеют место, но не осознаются. Миллер (1942) приводит доводы в пользу первого варианта:
Неосознанность присуща человеку тогда, ко1да он пребывает ь та ком состоянии, что стимулы из окружающей среды не влияют на его поведение или же он не проявляет нормальных реакций на эти стимулы и не отличает их друг от друга (с. 23).
Когда мы говорим, что человек не осознает, что происходит, мы иногда имеем в виду, что от него не исходит никаких откликов, как если бы, например, он лишился чувств после удара по голове. Однако мы употребляем термин неосознанное (подсознательное) и в совершенно другом, психоаналитическом, смысле. В этом значении под неосознанным понимаются те переживания, которые либо подавлены, либо упрятаны в тайные глубины разума. Но если бы не было никаких реакций или откликов на стимул, то нечего было бы и прятать. Следовательно, в психоаналитическом смысле неосознанность подразумевает полу чение входных сигналов, к которым однако получатель не имеет пря мого доступа. Можно либо получить стимул (т. е. прореагировать), но не откликнуться на него или же откликнуться на стимул, но не от кликнуться на собственный отклик.
Оба описанных понятия для нас важны. Мы решили назвать их следующим образом.